مسجد صاحب الزمان (عج) دزفول پرورشگاه نیروهای انقلابی ، فرهنگی و حزب اللهی
امام حسین علیه السّلام و ماجراى کربلاى او دریایى است که به اقیانوس ابدیّت پیوسته است، آن گونه که هرگز خشکى به آن راه ندارد، باید امواج حیات، همواره از این دریا، باران رحمت بگیرد، و آن باران بر صفحه روح و جان انسانها ببارد، و در نتیجه مزرعه دلها با نشاط و خرّم شده و به ثمر نشینند.
اگر این باران متوقّف شود مزرعه دل مىخشکد، و همچون بیابانى خشک، بدون هر گونه تحوّل و رشد و نشاط خواهد شد.(۱)
واسطه فیض الهی
خداوندی که خالق عالم است این آفرینش را بیهوده و بی هدف خلق ننموده است. اینکه هدف خداوند از این آفرینش چه می تواند باشد؛ بهترین جواب را از خود کلام خداوند در کتابش قرآن باید جستجو کرد. قرآن چند تعبیر درباره علت خلق جهان و انسان دارد؛ در آیه ای از قرآن چنین آمده است که آفرینش بخاطر این است تا انسانها مشمول رحمت الهی شوند.(۲)
از همین روست خلقت و برگزیدن اولیاء الهی، و از جمله آنان سیدالشهداء کربلا؛ امام حسین صلوات الله علیه رحمت واسعه خداوند است. یعنی واسطه فیض الهی بوسیله سفینه النجاه حضرت حسین علیه السلام صورت می گیرد.
در روایتی از امام صادق علیه السلام تصریح شده است که حسن و حسین علیهماالسلام رحمت برای امت هستند البته با توجه به صدر آیه بشرط تقوا و ایمان به رسول خدا.(3)
عَنْ سَمَاعَهَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی قَوْلِهِ (۴) یُۆْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ؟ قَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ علیهماالسلام .(5)
محمّد بن مروان از کلبى و او از ابو صالح نقل کرد؛ ابن عباس مفسّر قرآن در توضیح و تفسیر آیه کریمه گفت: یُۆْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ. یعنى حسن و حسین علیهما السّلام را به شما عنایت کردم.(۶)
بنابراین خداوند مهربان امام حسین علیه السلام را آفرید تا از طریق او رحمت بی منتهای خود را بر انسانها فرو فرستد. امام حسین علیه السلام هم در زمان حیات مبارکش مایه رحمت برای امت اسلامی بود و هم بعد از شهادتش.
کلام رسول خدا در رحمت واسعه بودن ائمه
امام باقر علیه السّلام گوید که رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم به امام على علیه السّلام فرمود: آنچه بر تو املا مىکنم بنویس، گفت: اى پیامبر خدا آیا مىترسى فراموش کنم؟ فرمود: بر تو از فراموشى نمىترسم که از خدا خواستهام تو را حفظ کرده و از نسیان نگاه دارد، ولى براى شریکانت بنویس.
حضرت اباعبدالله علیه السّلام بعد از شهادتش نیز مایه رحمت برای امت اسلام بود، زیرا حضرت با خون به ناحق ریخته خویش مسلمانان را از خواب غفلت بیدار کردند و هنوز که سالیان سال از شهادت حضرت می گذرد سیل انسانهایی که در مکتب حسینی هدایت می شوند مورد رحمت و مغفرت الهی قرار می گیرند غیر قابل توصیف است
گوید: گفتم اى پیامبر خدا شریکان من چه کسانى هستند؟ فرمود: ائمّه فرزندان تو که به واسطه آنها امّتم از باران سیراب شوند و دعایشان مستجاب شود و به خاطر آنها خداوند بلا را بگرداند و رحمت از آسمان فرو بارد، و با دست به امام حسن علیه السّلام اشاره فرمود و گفت: این اوّلین آنهاست سپس به امام حسین علیه السّلام اشاره فرمود و گفت: ائمّه از فرزند اویند.(۷)
نزول باران رحمت به دعای حضرت
سید مرتضى در کتاب عیون المعجزات از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت میکند که فرمود: اهل کوفه بحضور حضرت امیر علیه السّلام آمدند و از نیامدن باران به آن بزرگوار شکایت کردند و گفتند: از خدا براى ما باران بخواه! حضرت امیر علیه السّلام به امام حسین علیه السّلام فرمود: برخیز از خدا براى ایشان باران بخواه! امام حسین علیه السّلام برخاست و پس از اینکه حمد و ثناى خداى را بجاى آورد و درود بر پیغمبر خدا فرستاد این دعا را خواند:
اللهم معطى الخیرات، و منزل البرکات، ارسل السماء علینا مدرارا، و اسقنا غیثا مغزارا، واسعا، غدقا، مجللا، سحا، سفوحا، فجاجا، تنفس به الضعف من عبادک، و تحیى به المیت من بلادک، آمین رب العالمین!
هنوز آن حضرت از دعا فراغت حاصل نکرده بود که فورا باران رحمت حضرت پروردگار فرو ریخت و اعرابى از نواحى کوفه آمد و گفت: نهرها و جویبارها را دیدم که از آب موج میزدند!(۸)
خلقت و برگزیدن اولیاء الهی، و از جمله آنان سیدالشهداء کربلا؛ امام حسین صلوات الله علیه رحمت واسعه خداوند است. یعنی واسطه فیض الهی بوسیله سفینه النجاه حضرت حسین علیه السلام صورت می گیرد
دعای امام بر نزول رحمت خاص الهی بر یاران شهید
وقتی خبر شهادت قیس بن مسهر صیداوی را به حضرت دادند؛ ایشان بسیار متأثر گشته و «در حالى که اشک از دیدگانش سرازیر شده بود این آیه را قرائت نمود: «من المۆمنین رجال صدقوا ما عهدوا الله علیه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر و ما بدّلوا تبدیلًا.» «از میان مۆمنین مردانى هستند که بر سر پیمانى که با خدا بستهاند راست و درست رفتار کردهاند و برخى از آنان کسانى هستند که به عهد خویش وفا کرده [به شهادت رسیده است] و برخى دیگر کسانى هستند که در انتظار [شهادت نشسته] اند و هیچ تغییرى در عهد خویش ندادهاند.» خداوندا! براى ما و آنها بهشت را کرامت فرما، و ما و آنان را در جایگاه رحمت و پاداش ذخیرهشده مرغوب خویش جمع بفرما!»(۹)
حضرت اباعبدالله علیه السّلام بعد از شهادتش نیز مایه رحمت برای امت اسلام بود، زیرا حضرت با خون به ناحق ریخته خویش مسلمانان را از خواب غفلت بیدار کردند و هنوز که سالیان سال از شهادت حضرت می گذرد سیل انسانهایی که در مکتب حسینی هدایت می شوند مورد رحمت و مغفرت الهی قرار می گیرند غیر قابل توصیف است. در زیارت اربعین آمده است: و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهاله و حیره الضلاله.(۱۰)
پی نوشت:
۱) ابن طاووس، على بن موسى – محمدى اشتهاردى، محمد، غم نامه کربلا / ترجمه اللهوف على قتلى الطفوف، ۱جلد، نشر مطهر – تهران، چاپ: اول، ۱۳۷۷ش، ص ۱۱.
۲) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ وَ لِذلِکَ خَلَقَهُم. (هود : ۱۱۹)
۳) یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ یُۆْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِه.
۴) حدید/۲۸.
۵) قمى، على بن ابراهیم، تفسیر القمی، ۲جلد، دار الکتاب – قم، چاپ: سوم، ۱۴۰۴ق. ج2 ؛ ص۳۵۲.
۶) حسکانی، عبید الله بن عبد الله – روحانى، احمد، شواهد التنزیل لقواعد التفضیل – ترجمه روحانى، ۱جلد، دار الهدى – قم، چاپ: اول، ۱۳۸۰ ش، ص ۲۸۲.
۷) ابن بابویه، محمد بن على – پهلوان، منصور، کمال الدین / ترجمه پهلوان، ۲جلد، دار الحدیث – ایران ؛ قم، چاپ: اول، ۱۳۸۰ ش. ج1 ؛ ص۳۹۲.
۸) مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى – نجفى، محمد جواد، زندگانى حضرت امام حسن مجتبى علیه السلام (ترجمه جلد ۴۴ بحار الأنوار)، ۱جلد، اسلامیه – تهران، چاپ: دوم، ۱۳۶۲ ش، ص ۱۹۶-۱۶۷.
۹) ابو مخنف کوفى، لوط بن یحیى – سلیمانى، جواد، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا / ترجمه وقعه الطفّ، ۱جلد، مۆسسه آموزشى پژوهشى امام خمینى – قم، چاپ: دوم، ۱۳۸۰ ش، ص ۱۱۱-۱۱۲.
۱۰) مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی (ره)
بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان