کوثر جوشان کویر قم

به غیر از حضرت عباس علیه السلام تنها امام زاده ای که دارای زیارتنامه مأثور می باشد حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها است به این معنی که زیارت هر مۆمنی اگر چه مستحب می باشد لکن در مورد زیارت مۆمنین عادی دستور و آداب خاصی که مخصوص زیارت آن مۆمن باشد، وجود ندارد و فقط معصومین علیهم السلام هستند که زیارتنامه های مأثور و منقولی دارند

که خاص هر کدام است و از امامان بعدی صادر شده اما با این وجود در مورد این دو بزرگوار (حضرت معصومه و حضرت عباس علیهماالسلام) زیارتنامه مأثوره داریم که علاوه بر این که وسیله زیارت و آموزشِ نحوهِ عرضِ أدب به مقام شامخ آنان می باشد، متضمن جملاتی است که باعث معرفت نسبت به منزلت آنان می گردد و به عبارت دیگر و صریح تر امام رضا علیه السلام در زیارتنامه ای که بر حسب نقل به سعد بن عبدالله تعلیم نمودند، فرمودند که این گونه او را زیارت بنما : «… یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه فإن لک عند الله شأنا من الشأن … .»

طبق این نقل امام رضا علیه السلام به وضوح برای فاطمه معصومه علیهاالسلام مقام شفاعت را بیان داشته اند و برای آن، این چنین دلیل آورده اند که: «چرا که برای تو (فاطمه معصومه) در نزد خداوند شأنی از شأن و مقامی از مقامات می‌باشد.»

شرافت زمان و مکان ذاتی نیست . حتی شهری مثل مکه که خداوند در قرآن از آن به مبارکی یاد می نماید شرافت خود را از آن کسی می گیرد که در آن حلول نموده پس با این توضیح تمام شرافت شهر قم ناشی از نزول اجلال این بانوی مکرمه درآن است !

نکته جالب توجه این جا است که امام رضا علیه السلام به سعد بن عبدالله می فرمایند: که برو و از فاطمه معصومه درخواست شفاعت بنما.

 حال ببینیم خود سعد بن عبدالله کیست؟
نجاشی که متبحر در علم رجال حدیث است می گوید : «او بزرگ طائفه شیعیان و فقیه شیعه و آبروی آنان بود.»
و شاید به همین خاطر است که از امام صادق علیه السلام جمله عجیبی نقل شده است که : «بزودی در شهر قم زنی از فرزندانم که اسم او فاطمه بنت موسی است از دنیا خواهد رفت، تمام شیعیان من با شفاعت او به بهشت خواهند رفت» و راوی گوید این فرمایش امام صادق علیه السلام قبل از به دنیا آمدن این بانو بوده است.

خورشید در حلقه ستارگان
در شهر مقدس قم، قریب به ۴۰۰ امام زاده وجود دارد که تعداد زیادی از آنها فرزند بدون واسطه برخی از معصومین علیهم السلام می باشند و از لحاظ نسب شناسی از اعتبار برخوردارند اما خورشید وجود حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام آن قدر نورانیت دارد که تمامی این ستارگان را تحت الشعاع خود قرار داده و مردم دنیا و حتی ایران اسلامی فقط فاطمه معصومه علیهاالسلام را می شناسند ! و این در حالی است که حتی در کنار مضجع شریف ایشان دختران دیگری از موسی بن جعفر و امام جواد علیهم السلام مدفونند.
نکته شایان توجه این که قریب به ۵۰ روایت عجیب در فضیلت شهر قم وارد شده و همان طور که در برخی مقالات قبلی یادآور شدیم، شرافت زمان و مکان ذاتی نیست. حتی شهری مثل مکه که خداوند در قرآن از آن به مبارکی یاد می نماید شرافت خود را از آن کسی می گیرد که در آن حلول نموده  پس با این توضیح تمام شرافت شهر قم ناشی از نزول اجلال این بانوی مکرمه در آن است !

امام رضا علیه السلام به وضوح برای فاطمه معصومه علیهاالسلام مقام شفاعت را بیان داشته اند و برای آن، این چنین دلیل آورده اند که : « چرا که برای تو ( فاطمه معصومه ) در نزد خداوند شأنی از شأن و مقامی از مقامات می باشد » . نکته جالب توجه این جا است که امام رضا علیه السلام به سعد بن عبدالله می فرمایند : که برو و از فاطمه معصومه درخواست شفاعت بنما
معصومه در کلام معصوم
نکته تعجب بر انگیز دیگر این که در همان روایت زیارت نامه از امام رضا علیه السلام این جمله نقل شده است: «من زارها عارفا بحقها فله الجنه»  هر کس که او را زیارت کند در حالی که معرفت به حق او داشته باشد، بهشت برای او خواهد بود !

اگر کسی اهل مراجعه به احادیث باشد، خواهد دید که این گونه جملات بیشتر در مورد معصومین علیهم السلام صادر شده  و در مورد غیر آنها بی سابقه است !
آری، تنها شخصی که به غیر از چهارده معصوم علیهم السلام، نص بر عصمت او وجود دارد، ایشان می باشند که در روایتی از امام رضا علیه السلام این مطلب بیان شده است :
{xtypo_info}«من زار المعصومه بقم کمن زارنی» ؛ هر کس که «معصومه» را در قم زیارت بنماید به منزله این است که مرا زیارت نموده باشد!{/xtypo_info}
پس با این وجود، منشأ پیدایش لقب معصومه نیز روشن گشت.
در روایات آمده است که معصوم را فقط معصوم غسل می دهد یا صدّیق را فقط صدّیق غسل می دهد به همین خاطر در مورد حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام وارد شده است که به هنگام کفن و دفن وی دو نقاب دار آشکار شدند و امور او را عهده دار شدند و بعد، از دیدگان پنهان گشتند ! که ظاهرا امام رضا و امام جواد علیهماالسلام بوده اند !